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第59章 殊胜功德娼姬巧渡迷途猫 贞洁女儿羞思恶徒假温存下（第5页）

于是金刚化神剑，自此斩下，愚痴尽碎，真心方显，那旧我便死得透透的了。

自此往后，金刚在胸，进退坦途，再无踌躇。

这难以评说的一剑斩下却是痛快。

然而百合姬心里面剩下的最后一丝退路也就彻底断绝了。

从那一刻起，她心里再没有“该不该”“对不对”“能不能回头”这类不知所谓的问题。

自此她便彻彻底底的成了那登徒子最虔诚的爱奴信徒，虔敬得比任何宗教徒都要死心塌地。

说到信徒，这里头却有几分别样的讲究。

世人常以为圣徒便是信仰的极致，却不知圣徒信的是道，而非神。

圣徒之所以为圣徒，是因他天生的理念与神相合，他信的其实是自己心中那条路。

若有一日神道偏移，圣徒自会转身离去。

这便是道不同不相为谋，圣人亦有背弃之时的道理。

可狂信徒却是和圣徒不同。

狂信徒信的不是道，而是那个具体的神。

所以她不需要理解，只需要相信就好了。

自此神往东她便往东，神往西她便往西，神今日改了主意她今日便跟着改，神要求做的事情也是从来不留任何折扣。

她没有自己的道，神的道便是她的道，神的意志便是她的意志，其间不存在任何道不同不相为谋的缝隙。

圣徒或可逆神而行，狂信徒却只有死路一条。

偏偏这条死路，她就走得甘之如饴，满心欢喜。

旁人看着是绝路，她却觉得那是唯一的正途，走上去便聆听福音，感受安心带来的圆满。

不过世人常以为狂信徒失了自我，可这话却说得不对。

狂信徒若失了自我，便只是随波逐流的盲从木偶，那就到不了这个境界。

正因为她是自己选的路，选得干干净净，没有一丝犹豫，才成了狂信。

恰如庄子问惠子：子非鱼，安知鱼之乐？

鱼在水中觉得畅快，是鱼自己的事，旁人在岸上看不明白，便说这鱼儿痴傻，可那鱼自己游得正欢呢。

狂信徒也是如此。

旁人觉得可怕，是因为旁人站在岸上；而她觉得幸福，是因为她就在水里。

这两样感受并不矛盾，只是站着的地方不同罢了。

所以狂信者并非献出了自我，而是将自我的边界扩大到了整个信仰里，大到再也分不清哪一部分是自己，哪一部分是神。

恰如那鱼与水的分别，谁说得出哪里是水的尽头？哪里是鱼的起始？

求仁得仁复何疑，狂信徒的快乐，从来不在旁人的评判里。

歌姬小姐便已到了这一步。

她从来不是会与神争辩是非善恶的圣徒，她是一尊跪下后就再也站不起来的狂信者。

所以这一剑下去，就再没有什么能拉她回头了。

所以自家主人对迷途黑猫降下的恩赐，产生这是需要“补偿”的想法就已然可谓是大逆不道！

需知补偿二字，要从何处说起？

补偿便是做了错事才有的弥补，而主人何错之有？

这迷途黑猫能得主人垂青，是她八辈子都修不来的福分，合该五体投地的感恩戴德，世世代代为奴为婢以谢君恩才是。

所以说什么补偿，这便已是大大的不敬了。

而她之所以会做出一副温柔的姿态，是因为她刻意保留了“愧疚”这般，她其实根本不需要的缝隙。